宋代摩羯魚？這是一面金代的摩羯紋手鏡，直徑11.1厘米，桃型帶柄，圖案為一龍首魚身雙翅的摩羯紋，盤曲于波濤翻滾的海面之上，天空中云紋繚繞精美桃型棱邊壓在柄上，這與金代鏡子的形制相同，而不像宋鏡那樣，鏡緣的突邊與鏡柄的突邊連接起來，柄的壓邊形式同金鏡相同，而桃型的鏡形則是宋鏡喜用的形式。那么，宋代摩羯魚？一起來了解一下吧。
鴟吻，又名螭吻、鴟尾，中國古代神話傳說中的神獸，為鱗蟲之長瑞獸龍之第九子。口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。
螭吻，其寓意在佛家為護法，有驅兇辟邪的作用。因其性情好望喜吞，人們常把它用作建筑物的裝飾，尤以作屋脊鎮火的獸頭為多，做張口吞脊狀，并以一劍以固定之。
從遠古圖騰崇拜的演變來看，魚變成龍是因古代以魚為圖騰的氏族融合到了龍圖騰的民族，作為族徽的圖騰形象也跟著起了變化，變成了龍頭魚身的魚龍。魚龍的形象種類很多，有的龍特征多一些，有的魚特征多一些。
古代有一說法“鯉魚躍龍門”、“登者化龍”，即淵源于此。后代又把“鯉魚躍龍門”來比喻科考，考中者即魚化成龍，民間藝術多以此為題材。
擴展資料：
鴟尾的起源：
鴟尾在不同的歷史時期，具備不同的文化內涵。現在的鴟尾一般也寫作“鴟吻”、“螭吻”，所謂吻，就是嘴的意思。該構件的末端由尾巴而演化為一只張開大嘴，類似龍的巨獸。所謂螭，據戰國時的資料顯示，是一種妖魔。
雖然螭就是龍這一說法由來已久，但是將建筑正脊兩端的構件稱呼為“螭吻”則是明朝的事了。在當時的一些學人筆記里，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談蕓》對此均有記載。
這是一面金代的摩羯紋手鏡，直徑11.1厘米，桃型帶柄，圖案為一龍首魚身雙翅的摩羯紋，盤曲于波濤翻滾的海面之上，天空中云紋繚繞精美桃型棱邊壓在柄上，這與金代鏡子的形制相同，而不像宋鏡那樣，鏡緣的突邊與鏡柄的突邊連接起來，柄的壓邊形式同金鏡相同，而桃型的鏡形則是宋鏡喜用的形式。所以我們認為這是一面金代的古銅鏡，下面我們就來探討一下銅鏡中摩羯紋圖案的來歷。
摩羯，亦稱摩伽羅，為梵語譯音。在印度神話中，其形象為一種獸頭、長鼻、利齒、魚身魚尾的動物，被認為是河水之精，生命之本，有著翻江倒海的神力。
我國關于摩羯最早的文獻記載一般都出自由外國僧侶所翻譯的佛經里。一般認為，摩羯紋是于公元世紀末(東漢)隨佛教的東進而傳入中國的。長有雙翅的鯉魚，這是魏晉時摩羯魚的造型。此后東晉大畫家顧愷之根據《洛神賦》所作的傳世名畫《洛神賦圖》圖中對摩羯的形象更是有具體直觀的呈現。在北魏的石窟中也發現有摩羯紋飾;北周莫高窟窟的西王母(帝釋天妃)，圖中有卷鼻巨齒、雙翅魚尾的魚形摩羯。后來在佛教盛行的唐代和此后的遼代，摩羯融入龍首的特征，摩羯紋飾的應用更為普遍。作為裝飾題材，摩羯在石槨、金銀器、陶瓷器上都有表現，遼三彩陶器中還有摩羯形壺。
「螭、鴟」,鴟吻 螭吻 【讀音】螭吻chī wěn 螭吻,又名鴟尾、鴟吻(音吃吻),一般被認為是龍的第二子.喜歡東張西望,經常被安排在建筑物的屋脊上,做張口吞脊狀,并有一劍以固定之.《太平御覽》有如下記述：“唐會要目,漢相梁殿災后,越巫言,‘海中有魚虬,尾似鴟,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厭火祥.”文中所說的“巫”是方士之流,“魚虬”則是螭吻的前身.螭吻屬水性,用它作鎮邪之物以避火.
鴟吻[a kind of ornament of roof ridge](音吃吻),中國古代建筑屋脊正脊兩端的一種飾物.初作鴟尾之形,一說為蚩(一種海獸)尾之形,象征辟除火災.后來式樣改變,折而向上似張口吞脊,因名鴟吻,又稱“龍吻”.唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下：“﹝ 王右軍 《告誓文 》﹞ 開元 初年, 潤州 江寧縣 瓦官寺 修講堂,匠人於鴟吻內竹筒中得之.” 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷上：“蚩者,海獸也. 漢武帝 作 栢梁殿 .有上疏者云：‘蚩尾水之精,能辟火災,可置之堂殿.’今人多作鴟字,見其吻如鴟鳶,遂呼之為鴟吻, 顏之推 亦作此鴟.”《續資治通鑒·宋太祖開寶五年》：“其馀官稱,多所更定,宮殿悉除去鴟吻.” 相傳鴟吻是龍的兒子,所謂龍生九子,鴟吻為其中之一.形狀像四腳蛇剪去了尾巴,這位龍子好在險要處東張西望,也喜歡吞火.相傳漢武帝建柏梁殿時,有人上書說大海中有一種魚,虬尾似鴟鳥,也就是鷂鷹,說虬尾是水精,噴浪降雨,可以防火,建議置于房頂上以避火災；于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上. 螭吻
據北宋吳楚原《青箱雜記》記載：“海為魚,虬尾似鴟,用以噴浪則降雨”.在房脊上安兩個相對的鴟吻,能避火災.“鴟”在古代指“鷦鷯”即[鴟鵂]是一種兇猛的大鳥.像這種吻獸在大雄寶殿房頂上共有十個.其中正脊兩端各有一個,垂脊四個,岔脊四個.所以有“九脊十龍”之說.意為每天有十條龍守宮殿.這些琉璃吻獸在建筑上還有其他特殊功能,正脊和檐角是殿頂兩坡的交匯點,雨水從交匯點的縫隙容易滲入.吻獸在此起到嚴密封固瓦壟,使脊壟既穩固又不滲水.人們還會發現,鴟吻的背上插一劍.相傳,這把寶劍是許遜（公元239－374年,晉道士.字敬之,汝南人,家住南昌,學道于吳猛,后舉孝廉,曾為旌陽縣令,感晉室棼亂,棄官東歸,周游江湖,傳說東晉寧康二年在南昌西山舉家四十二口拔宅飛升.宋代封為“神功妙濟真君”,世稱許真君或旌陽）的劍.鴟吻背上插許遜的劍有兩個目的.一個是防鴟吻逃跑,取其永遠噴水鎮火的意思；另一傳說是那些妖魔鬼怪最怕許遜這把扇形劍,這里取避邪的用意. 清式殿堂建筑,不論是廡殿頂還是歇山式建筑的房脊之上,都把建筑的功能與藝術造型美巧妙地結合在一起,起到建筑藝術中的完美和諧的統一,廡殿建筑是中國古建筑的最高型制.在等級森嚴的帝王時期,這種建筑形式常用于宮殿、寺廟一類的皇家建筑,是中軸線建筑最常采用的形式,如故宮午門、太和殿等.
古代漢族建筑的檐角屋脊上常常排列著一些數目不等的小動物作為裝飾，這些美麗的裝飾品是漢族古建筑裝飾的一大特點。這些小動物一般叫做屋脊走獸、檐角走獸、仙人走獸、垂脊吻等，古建行內部也稱為小跑或“走投無路”。它們已經“走”到了檐角的最前端，再向前一步就會掉下去，真的是走投無路的。
中國古建大都為土木結構，屋脊是由木材上覆蓋瓦片構成的。檐角最前端的瓦片因處于最前沿的位置，要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個“推力”；同時，如毫無保護措施也易被大風吹落。因此，人們用瓦釘來固定住檐角最前端的瓦片，在對釘帽的美化過程中逐漸形成了各種動物形象，在實用功能之外進一步被賦予了裝飾和標示等級的作用。
鴟吻是漢族建筑屋脊上的一種裝飾構件，確切地來說它位于建筑屋脊的正脊兩端。“鴟”在古代是指“鷂鷹”，是一種兇猛的大鳥，傳說鴟吻是龍的兒子，所謂龍生九子，鴟吻為其中之一。鴟吻的形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子特別喜歡在險要處東張西望，也喜歡吞火。(一說：囚牛|睚眥|嘲風|蒲牢|狻猊|赑屃|狴犴|負屃|螭吻；另說：赑屃| 螭吻|蒲牢|狴犴|饕餮|蚣蝮|睚眥|狻猊|椒圖；其他：螭|麒麟|犼|貔貅)
早期鴟吻的形式是類似魚尾巴的形式，那是它的名稱叫“鴟尾”。
摩羯起源于印度民間神話傳說。它被印第安人視為河流的精華，擁有扭轉河流和海洋的力量。早期的摩羯是海怪。它的頭和前肢像羚羊，身體和尾巴像魚。東晉前后，摩訶隨佛經一起傳入中國。說：“到了新頭河，河西岸有一尊佛像。一條大摩羯魚從河里出來。”
[/s2/]星座在宋代變得非常流行。
我身邊有很多年輕的朋友和同事。平日里，坐下來聊天的時候，特別喜歡聊十二星座，用十二星座來分析你的性格，預測你的運氣。很少有年輕人談論生肖，雖然它也是傳統相冊中的計數類別。好像說生肖太低級了，而說生肖就是時髦，洋氣，現代。但其實生肖這個話題既不陌生也不現代。為什么？因為在一千年前的宋朝，人們總是在談論十二星座的命運，就像你一樣。只是那時候不叫十二宮，叫“十二宮”。
十二星座源于古巴比倫的天文記錄。巴比倫的天文學家把黃道分成十二等份，記錄在一塊黑板上，名為《洛陽記》和《天之神》。然后十二生肖傳入古希臘，再從古希臘傳到天竺，在那里被天竺僧人吸收為佛經。隋朝前后，生肖和佛經傳入中國。
到了宋代，十二生肖的說法已經廣為流傳。文獻記載和出土文物可以證明，宋代的民間社會已廣為人知的是十二宮。北宋開寶五年有一本名為《伊利爾之神》的書。第一張圖是一圈十二個星座，分別是雙魚、白羊、金牛、雙子、巨蟹、處女座、天蝎、天秤、射手座、摩羯座。
以上就是宋代摩羯魚的全部內容，圖案非常清晰，幾乎和我們今天看到的十二星座一模一樣，但是摩羯宮畫的成龍魚身的翼怪和今天常見的第一只羊魚身不一樣。宣化遼墓出土的壁畫也有十二星宮圖，分別是白羊、金牛、龔爽、巨蟹、獅子、少女、天秤、天蝎、摩羯座、寶瓶座、雙魚座。除金牛宮被盜窟破壞外，其余11種宮殿類型保存完好。內容來源于互聯網，信息真偽需自行辨別。如有侵權請聯系刪除。
